坐在漆黑一片的房间里，看着计算机屏幕打这篇文章是
一种很奇怪的＂享受＂。
　其实自从读经进度离开了摩西五经以后，似乎我的生
活规律也跟着以色列人堕落的程度开始愈趋混乱（这真
的是...扯得很远的理由..）
　读着以色列人的历史，从約書亞记、士师记开始，一
直到我今天读到的列王记下，不难发现，＂历史＂的记
载经过＂挑选＂。意思是：不会每件事情都记下来，只
有那些＂真正有关、真正重要的事情＂才会在里面被记
上一笔。
　而真正重要的事情究竟是什么，有时我会有点惊讶的
感叹：嗯，那些我们现在觉得很重要的事情，其实并不
重要；反而是有些小事情，却因为间接或直接对历史的
关键造成影响而成为重要的事情。
（以上这段突如其来的感言，等我以后有机会再慢慢解
释:P）
　
　今天这个标题，来自圣经列王中的一个故事：

列王记下十二章
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。
他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼
中看为正的事；
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：凡奉到耶和华殿分别为圣之物所
值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华
殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏
之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他
们说：你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你
们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修
理殿的破坏之处。
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之
处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿
，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到
耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来
，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人
；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华
殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的
银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；
15 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算帐
，因为他们办事诚实。
16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都
归祭司。
＜可参见历代志下２４章＞

　在这段故事里，有几个角色：约阿施，耶何耶大，众祭
司。从经文里我们可以看到，重修圣殿开始于第四节，当
王约阿施起了这样一个念头以后，他便将他的想法传达给
祭司，于是整个重修圣殿的工作便开始进行。
　然而不知是哪里出了问题，第六节里告诉我们：＂无奈
到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。＂
　从经文里，我无法判断从约阿施要众祭司开始收集银子
来重修圣殿到约阿施王二十三年，到底是经过了多久，但
可确定的是，不是一段很短的时间。
　故事进行到了这里，有趣的事情发生了，面对重修圣殿
迟迟没有真正＂开工＂的窘况，各个角色有了以下各种不
同的反应：
　约阿施--＂约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，
对他们说：你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，
你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修
理殿的破坏之处。＂（第七节）
　众祭司--＂众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿
的破坏之处。＂（第八节）
　祭司耶何耶大--＂祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖
上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门
的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。....乃将那
银子交给督工的人修理耶和华的殿＂（9,14节）

　其实这篇文章的真正目的是想要思考：在修建圣殿这件
事情上，究竟哪个反应是上帝喜悦的？

　我想我不用多加解释，大家应该明白＂修建圣殿＂代表
着什么样的涵义。
　古时的以色列人，今日的我们，有许多社会文化时代背
景上的差异，但阅读这个修建圣殿的故事时，我仍是忍不
住的不断的...把这个故事放在今天的教会处境中思考..

　而很有趣的是，当我一这样思考的时候，我很快可以找
到很多的＂众祭司＂，也可以找到一些约阿施，但我想不
到太多耶何耶大...

　约阿施、众祭司、耶何耶大，这三个角色有些什么同与
不同呢？
　约阿施有贵为王者的身份，他心中想起要为神修建圣殿
的心透露出他有心寻求与亲近神。（然而如果我们多读一
点历史书，会知道，约阿施的敬畏都是在耶何耶大的教导
下进行，当耶何耶大去世之后，他立刻离开了正道。）
　然而约阿施的领导明显的有些问题，首先究竟为什么祭
司收了银子以后会迟迟没有办法开始工作，这中间的问题
是什么，经文里约阿施似乎没有去试图了解。另外，修建
圣殿想必有许多行政上的＂杂务＂，究竟修建圣殿整个工
作的流程与其责任上归属的安排，也极为不清楚。约阿施
有很好的点子，但却缺乏领导人去进行的能力。另外，约
阿施看见修殿迟迟没有进行时的反应，也很值得我们思考
。到底约阿施这样做是出于谨慎思考后的＂策略＂，或者
只是一时意气的决定？他的作法起了某种效用，但如果不
是有耶何耶大，究竟这个修殿的工作还有没有可能再继续
进行，或者就是完全停止在这里了呢？这个很值得我们想
想。
　若有天我们处于约阿施这样的地位时（不一定是王，只
要是一个领导者），如何在看到异象后，带领人去进行去
完成；面对问题时，如何帮助工作能继续进展...这些都
很值得好好想想。

　众祭司这一群人是一群在神的殿里供职事奉的人，整个
故事里众祭司有两个地方让人疑惑，第一个地方是：为什
么一开始收了银子之后却没有想办法开始进行修殿的工作
？第二，当不在收银子之后，众祭司的反应竟是：好的我
们就停止收银，但也停止一切修建的工作。
　这几个地方，让人看出一件事情，就是从头到尾，祭司
门似乎对于神的殿是否坏的地方有被修好，破的地方有被
补上，漠不关心。他们处于被动的，等待有＂好的时机＂
，等待有＂足够的钱财＂，等待有＂命令＂，才打算要开
始修殿的工作。
　他们不打算＂牺牲＂，甚至不打算多付出一点努力。
　嗯，这是在神殿里供职事奉的人该有的态度吗？（忍不
住很想问这个问题）
　同理可证，身为神祭司的我们（请见彼得前书，在神眼
里我们这些得救的人，就是他的祭司），是否也是同样被
动呢？
　祭司的＂被动＂最悲哀的地方其实不是懒惰或是逃避责
任，而是他们被动得＂毫无亏欠＂。
　当约阿施要求他们不要再收银子了。他们的反应是：好
，我们不再收，但我们也不会继续修殿。
　看来，这群祭司并没有将祭司的工作当成一份＂圣工＂
，他们只是朝九晚五的上班族，领到该拿的工资就走。

　我们是不是也领到该拿的工资就走？走得毫无亏欠？？

　耶何耶大在修建的事情上所扮演的角色有点模糊。会如
此说的原因是，我相信整个事件从开始到最后，他都有参
与，但整个故事直到最后才提到他的名字。（这个历史很
有＂选择性＂哈...）
　耶何耶大一定清楚约阿施当初这个修殿的想法是哪里来
的，（我相信约阿施对圣殿存在的意义的了解，是耶何耶
大教的）；耶何耶大身为大祭司，也一定看到众祭司收了
银子但圣殿的修建却一直没有进行的窘况。
　但有趣的是，经文里没有提到耶何耶大用任何方法＂逼
使＂祭司或是任何人开始修殿的工作，只是在约阿施王下
最后通牒，众祭司宣告放弃之后，耶何耶大没有大声张扬
的取了一个柜子，用最简单，最土法炼钢的方法，延续着
修殿的计划。
　而这个计划，这次成功了。虽然慢，但工作开始了。

　耶何耶大成功了！-->嗯，这样一句简单的话有好多好
多可以说的。
　其实说真的耶何耶大有做什么很特别的事情吗？其实没
有，他只是坚持把握住不让上帝所给的异象落空；其实耶
何耶大有打仗或流血好换得修殿的继续进行吗？其实没有
，他只是用了一个很简单的方式，在众祭司跟约阿施之间
寻得了一个妥协的方法。
　
　在今天这个时代里，拿出一个柜子，挖一个洞需要多少
＂信心＂与＂勇气＂，我不知道。
　但我确定，当有人在神面前顺服且忠心的做好一件小事
时，上帝的名得到了应有的荣耀。