出埃及记33章
7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会
幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自
己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
9 摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和
华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己
帐棚的门口下拜。
希伯来书 13章
10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。
12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
这篇文章的标题很有趣，这个标题所要带出来的议题也很有
趣:p（我现在在打广告，哈哈．）
读大学的时候常会在周间去听唐崇荣牧师的希伯来书查经，
记得有次他在查经聚会中提起，他读到＂出到营外＂时非常感
动，他的那个＂非常感动＂的告白就从那次起在我的脑海中留
下了印象，会特别有印象的原因是，我不管怎么读都不是特别
感动，哈哈．后来又反复读了几次的希伯来书，始终不是非常
明白究竟这个＂出到营外＂让人感动的地方在哪里？
回顾希伯来书（大家可看上面的经文），这整段话的重点似
乎极易明了，简单来说就是要学习基督的榜样，要与他一同受
辱受苦．嗯，或许因为这类的教导看过很多次，当我这样简单
叙述这个事实时，心里很少有深刻的感动．
前阵子读到出埃及记，这次我特别注意到，出埃及记三十三
章的这段经文，留心到原来从以色列人出埃及开始，上帝与他
们之间就一直以来有这样的互动方式：神的帐幕远离人群，寻
求神的人要离开营区，才能到神的帐幕寻求祂．
后来当上帝颁布律法给以色列人民，当人要献祭时，同样的
，也要先出到营外，将祭物烧了，然后再把血带入圣殿．
到了新约，基督的死成了完全的赎罪祭，人再也不需要献祭
，但＂出到营外＂的涵义没有消减，反而更加深入与重要．从
前以色列人民或许只是带着羊牛到营外，如今希伯来书作者说
：我们要出到营外受辱．
到底出到营外代表了什么呢？
为什么上帝从以色列民出埃及开始就特别设下了这样的方式
，让旧约时代的人敬拜神时要经过＂出到营外＂这到手续？
读到出埃及三十三章这段经文时，心里顿时有些明白了．我们
可以从几个角度来看这件事情．首先，若从神的属性来看，上帝
是圣洁的，祂要求来到祂面前的人也是圣洁的．当然，我们知道
，若非基督的就赎恩典，在神的眼前没有一个人是圣洁的，但从
古代许多人的例子可看到，神明白人的堕落，因此祂从不与人完
全面对面，总是要透过祂的代言人，或是透过祂的使者．而若大
家记得摩西初遇神的故事的话，应该还记得当时上帝对摩西说：
摩西，把你脚上的鞋子脱下来，因为这地是圣地．圣洁的神要求
人到祂面前时（虽人是不洁的），至少要有归祂为圣的态度．而
什么是归祂为圣呢？简单来说，也就是＂分别为圣＂．
以摩西为例，其实把鞋子脱掉，脚也不一定特别干净，但上帝要
摩西在那刻清楚明白，祂是神，要在行为与心灵上＂分别＂为圣
来寻求祂．因此若从这个角度来看，上帝刻意要摩西将帐幕放在
离营有段距离的地方，是为了要让敬拜祂的地方有所＂分别＂，
使人明白分别为圣的道理．
再从另一个角度来看，出到营外寻求神这件事情本身包含了两
个步骤，第一步是＂离开＂营，第二步是进到帐幕寻求神．
而这篇文章，其实真正想要谈论的重点是＂离开＂．
我一面打文章的时候，也还是不断的在问自己，究竟这个＂出
营＂的动作代表了什么？
前一阵子读到这段话时，我第一次稍微明白唐牧师为什么会感
动．对当时的以色列人而言，＂营＂是他们居住的地方，嗯，让
我提醒大家一点，就是他们不是去露营，不是短短几天．不是带
着度假的心情，也不是几十几百个人而已．那是他们四十年来的
生活型态，营等于他们的家庭，等于他们的社会，或者我们甚至
可以说那是他们的＂世界＂．
一个当时的以色列人到营外去寻求神，代表他要暂时离开自己
的家．自己的社会，自己的世界，去亲近，去寻求神．
我不清楚帐幕究竟离营有多远，只知道是＂有一段不短的距离
＂，我不知道那是不是一天就可以往返，或者需要许多天．但略
过这可计算的交通时间与代价不提，这样的＂离开＂在心里上的
意义很值得我们思考．
上帝为什么不给以色列人方便一点的方式，让他们可以在营区
里有个帐幕，想敬拜时不用离开营，很方便想去不用太麻烦就可
以去，为什么上帝要让以色列这样辛苦呢？
神给了人一个挑战（连在设立帐幕的位置上都可以看得出来，
上帝的用心良苦），这个挑战是从创世开始直到如今都存在的．
上帝挑战我们，要我们虽活在这个世界里，但却不被世俗沾染
，祂要我们都＂与世界分别，另有一个心志，就是专心跟从祂！＂
那时候的＂出到营外＂，放到今天，如今我们这群基督徒，我
们没有出埃及，没有实体的＂营＂，但是若不以字面意义来理解
＂营＂这个字，或许我们可以思考一下，什么是我们的营？什么
是我们需要离开，好可以去寻求神的？
记得当我读到经文想到这里的时候，我很难过．我们的营是什
么呢？是我们的文化，是我们的习惯，是我们的成见，是我们的
盲目，是我们的逃避上帝的借口，是我们自己．
耶稣说：＂若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架
来跟从我．＂（路9:23）
一周前，为了写这篇文章，我去查了希伯来书里关于＂出到营
外＂的那段经文，看完之后，嗯，那是一种很难用言语形容的感
受，哈哈:p
我想，大家读的时候会有自己的体会与领悟．
欢迎大家可再读读希伯来书，我只想提几件事情，新约时代耶
稣所显明的神的旨意，所带给我们的不只是神的儿女的名份而已
，而是更大的＂使命＂．因此出到营外，从以前的只专注于＂敬
拜＂涵义，到如今更提到＂舍己与受苦＂；从前只提到献上祭物
，现在更提到＂献上自己＂．
另外我还想说，很有趣的，这段提到出到营外的经文紧接着一
段很有趣的话，14节这样说：＂我们在这里本没有常存的城，乃
是寻求那将来的城。＂
现在与将来，短暂与永恒，这里与远方...这不是希伯来书中
第一次出现这样的对比．
我们很幸福，旧约时代的以色列民族，尚未得着启示，显少能
站在这样辽阔的永恒观里看世事，但基督耶稣用祂的生命告诉我
们这群如今被称为神儿女的人，＂不要害怕，因我已经在永恒里
得胜！无论羞辱，痛苦，委屈，失败在今天有多少，你在我永恒
的爱里已经得胜！来跟从我，在我的爱里，没有惧怕！＂
后记：
这是一篇好久好久以前就想要写的文章，今天坐在计算机前
想着：六月的最后一天了耶，把该写的写完吧:P （哈哈）
感谢上帝，我写完了！！
哈哈
